一、夜郎国的兴起与消失
夜郎国在历史上存在约二三百年，即春秋战国到西汉末年。早在两千多年前，我国史学家司马迁在《史记·西南夷传列》(卷一百一十六)中曰：“西南夷君長以什數，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數，滇最大;自滇以北君長以什數，邛都最大：此皆魋結，耕田，有邑聚”。“上許之。乃拜蒙為郎中將，將千人，食重萬餘人，從巴蜀筰關入，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令”。“西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。滇小邑，最寵焉”而彪炳史册。
夜郎国的消亡，是从东汉史学家班固撰《汉书》卷九十五西南夷两粤朝鲜传第六十五中曰：“至成帝河平中，夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。牂柯太守请发兵诛兴等，议者以为道远不可击，乃遣太中大夫蜀郡张匡持节和解。兴等不从命，刻木象汉吏，立道旁射之。……大将军凤于是荐金城司马陈立为牂柯太守。立者，临邛人，前为连然长，不韦令，蛮夷畏这。及至牂柯，谕告夜郎王兴，兴不从命，立请诛之。未报，乃从吏数十人出行县，至兴国且同亭，召兴。兴将数千人往至亭，从邑君数十人入见立。立数责，因断头。邑君曰：‘将军诛亡状，为民除害，愿出晓士众。’以兴头示之，皆释兵降。……兴妻父翁指与兴子邪务收余兵，迫胁旁二十二邑反。至冬，立奏募诸夷与都尉长史分将攻翁指等。翁指据厄为垒，立使奇兵绝其饷道，纵反间以诱其众。……时天大旱，立攻绝其水道。蛮夷共斩翁指，持首出降。立已平定西夷，征诣京师”。从此，辉煌的夜郎国在史书记载中突然消失，给历史留下了一个谜。
二、蒙正苗族的由来
贵州省安顺市镇宁、紫云、西秀三县(区)交界处居住着一支神秘的苗族，人口约2.5万人。在蒙正苗族有一个悲壮的传说：很古老的时候，因打大仗被打败后，皇帝下来圣旨，不让这支苗族居住在这个地方了，强行把全族迁往汉中去。迁走的头人对押送的官家说：“因路途遥远，老人和小孩走不动，他们跟着走是拖死，死在路上我们不忍心;反正都是死，干脆各家做‘活人坟’，叫他们都去睡在里面，坟盖时留个孔，做点吃的放在枕头的平台上，饿了就在平台上拿吃，我们走的也放心了。” 押送的官家同意后各家就做“活人坟”，把老人和小孩都安排住进了“活人坟”里，毀城烧房后跟着押送的官家走了。年青的走后，老的吃完枕头平台上的东西后有的就闭着眼睛饿死在坟里(因年青的都走了，老了出来没有吃的);有的待官兵走后就从坟里爬出来了;小孩吃完后肚子饿挨不住都从坟里爬出来。现在这支苗族就是从“活人坟”里爬出来的小孩长大后繁衍的后代，故自称“蒙正”，翻成汉语为遗留下来之意。
为什么蒙正苗族一直固守在这个地方呢?迁走的人安慰说：“我们要回来看的”。蒙正苗族就一直固守在这个地方等迁走的人回来看，至今没有一个人回来看过。
每个民族在其实践生活中总无法回避“我从哪里来”的问题。蒙正苗族中的传说：打大仗是与谁打呢?是哪个皇帝下来圣旨呢?是迁去汉中的什么地方呢?是哪朝哪代呢?汉中是否还有这支民族呢?由于年代久远，大家都不知道了。
常言：无风不起浪，无根不长草。如果没有这些事的发生，怎么在蒙正苗族中有这个传说呢?为搞清以上传说，只有借鉴史书了。
三、诸葛亮七擒孟获与夜郎王族迁汉中
成帝河平中(公元前25年)，夜郎王兴被诱杀，兴妻父翁指与兴子邪务收余兵，迫胁旁二十二邑反被打败后就逃跑到现在安顺市镇宁、紫云、西秀3县(区)交界处的深山里躲避。经过两百多年的发展后又强盛起来了，出了一个很有威望的苗族首领孟获。
《三国志·诸葛亮传》蜀书卷五载：三年春(公元225年)，亮率众南征，其秋悉平。亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之，既得，使观干营陈之间，问曰：“此军何如?”获对曰：“问者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祗如此，则定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”
建兴十二年(公元234)诸葛亮死后南方复反，晋·陈寿撰《三国志》( 蜀书十三·黄李吕马王张传第十三)，在《张嶷传》曰：“平南事讫，牂牁兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中。”
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