所在区域及其地理环境

　　大稿午位于贵州省剑河县革东镇，革东镇距县城25公里，清水江南岸，东经108度24分—108度31分，北纬26度41分—45分，西与台江的台拱镇接壤，东与岑松镇的川洞、寨章隔河相望，北与台江的施洞、老屯乡节界，南与台江的方召乡为邻，最高处交东播甲山，海拔1109米，最低处交东坡脚老虎跳清水江面，海拔455米。总面积136平方米。常年均温较高，年降水量1100毫米。无霜期215天左右；且土壤肥沃，水量充足。“大稿午”系由苗语地名“概故阳溜”演变而来，距镇政府所在地仅两公里，是革东一带10多个苗族社区中定居较早的寨子，苗语为“khat gud”， “稿午”是苗语“gud”的音译。320国道穿过村寨境内，寨子对面是凯三高速公路，由于剑河县城整体搬于革东镇一带，目前，该村大部分田土已被征用，村寨的地理环境发生了巨大的变化。

分布区域

　　贵州省剑河县革东镇大稿午及其周边地区　　

历史渊源

　　水鼓节是贵州省剑河县革东镇大稿午苗族独特的传统祭祀节日活动。大稿午族人为吴姓，吴姓是“gud ”（恭）支系的一支，“恭”是苗族支系名称。据调查，“恭”可以分为6大宗支，在黔东南苗族中他是一个比较大的支系，主要分布在剑河、台江、凯里、黄平、丹寨、麻江、施秉、三穗等地区。关于大稿午的记载早在清朝初年汉文古籍中就有。（乾隆）《贵州通志》中说，乾隆二年（1736年）“祁文魁剿吴家寨”，这里所说的吴家寨就是指现在的大稿午。村里现在尚有古道、古井、古龙潭、古枫等历史文化遗址、遗迹和遗物。
　　据口碑资料并结合历史文献研究，水鼓节已有四五百年的历史。水鼓节，当地苗语称“zuk niel eb”（宿留翁）。“zuk niel”意为踩鼓，“eb”意为水。关于它的来历有一个传说。
　　某年，由于久旱不雨，田土干列，溪水段流，有位叫告翌仲的老祖公为寻找水源来到了今天起鼓的地方挖井取水，不慎被倒塌的泥土掩埋死亡，当天晚上他托梦给他的子女说，这个地方很好，就让他在此长眠。第二天，子女们便带上香纸前去“坟”上祭奠，随后便普降甘露。从此之后，每当遇到久旱不雨，当地的人们便邀约来到今天起鼓的地方，进香烧纸，必显神灵，于是相沿成俗。现在每年阴历六月第一个卯日之后的第一个丑日，当地的人们都要来到老祖公被掩埋之地举行“起鼓”仪式，祭奠告翌仲老祖公，祈求风调雨顺，祝愿后世人丁兴旺。

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