4、具有强调女性通过节日，确立她们在苗族社会中与男性平等地位的特征。
苗族姊妹节，从组织策划到活动参与和表达方式，都是强调妇女的作用。一切活动都是妇女集体策划、集体组织、集体参与、家庭的富有程度都由姑娘穿戴着装来表现。活动中男性都是为女性提供服务，处于从属地位。这为我们研究过去母权社会的社会妇女提供了活生生的难得材料。
5、有强化苗族社区政治、文化、经济发展的重要特征。广泛的社群通过集体参与姊妹节特定的活动方式，往来交流，互相认识，加深感情，消除认识差异，客观上建立了和睦互信、互恩互爱、化解矛盾的和谐社会基础，达到了人们共同美好生活、共同美好向往、共同和平相处的原始政治要求。
通过姊妹节活动，对于一个无文字的民族来说，无疑是一个文化传承的好载体。苗族社区的酒歌、情歌、古歌等的文化传承主要通过酒席、喜庆节日、族群聚会来口传心授的，这些都在姊妹节当中得到了很好的体现，由于是集体的参与，智士能人会集，文化知识传承最为广泛，最有深度，这是其一；其二，过姊妹节，苗族妇女有喜爱穿戴花衣银饰的习俗，通过活动集体、个人的需要，客观上，促进了苗族刺绣、银饰这一巧夺天工的精湛的民间工艺不断的生产、不断的传承；正是这种缘故，苗族八、九岁的女孩就从母亲那里开始学挑花刺绣，十几岁的男孩开始从父亲那里学打制银饰，至使刺绣花衣和银饰艺术不绝于世；其三通过姊妹节文化载体，苗族社区的人可以与任何国别、任何族别的人平等地对话、交流与合作，客观上推动了苗族社区的文化发展。
姊妹节对民族经济发展有明显的推动作用。作为一个以稻作生产为主的社区族群来说，发展商品生产、改善物质生活条件是至关重要的。施洞地区苗族社区经济发展落后，生活水平低下。由于姊妹节所具有的社区功能，无疑为苗族社区提供了一个广阔发展民族民间工艺品的平台，除生产刺绣花衣、银饰盛装满足自己的需要外，剩余的部分可以作交易，增加收入，客观上促进了苗族社区的经济发展。
上述这些主要的特征，足以说明，苗族姊妹节，在众多的民族节日中，其活动内容，活动方式具有天才般的创造，也是一部绝世之作。
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