主要价值
1、节日祭祀是为布依民族安居乐业而牺牲的汉族英雄，并视其为寨神，充分体现了布依族浓厚的民族感情，教育后辈要同其它民族和睦相处，共同发展。
2、各民族青年男女齐欢乐，对唱山歌，体现了在新中国，全国各族人民是一家，通过对唱山歌认识朋友，拉近了民族之间的距离。透过山歌内容，反映了布依儿女在封建社会父母包办婚姻的淫威下，不屈不挠抗争到底的决心和对自由恋爱婚姻的无限向往与追求。
3、山歌歌词结构与唐代七言诗在押韵上是一致的，在对歌中很严格，若押错韵就算输。据考证，山歌很有可能是唐宋文化流传到布依族地区的一种遗风。
4、山歌调子与四句歌词（一首）融为一体，朗朗上口，好学易记，属中国传统民歌起承转合的曲式结构，五声性徵调式。
综上所述，布依族毛杉树歌节对于民俗学、民族学、人类文化学、文学、民族音乐学等的研究，具有极高的学术研究价值。
濒危状况
从上世纪九十年代初起，中国的经济文化发展进入了一个新的发展时期，经济腾飞，外界强势文化的侵入，使大批的农村青年外出打工，谈恋爱找对象已从汉俗，不再对山歌了。时至今日，田坝村布依族每年农历三月初三后第一个蛇场天仍举行“毛杉树歌节”，除了祭祀活动与原来一样外，其它均有变化。如：参与的人大多是当地村民，外来的人很少，只有几十个，且大多是年龄已过三十五岁的已婚男女，即使对歌，大家只是聚在某家唱唱、休闲娱乐，而不象上世纪八十年代以前那样成群结队的年青人为寻觅意中人而用心尽情歌唱。昔日辉煌的布依族音乐民俗节日——毛杉树歌节，现一天天在人们心目中渐渐淡忘、消失……
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