7月21日，中国傩戏学研究会会员、原思南报社总编辑张进找到记者，称他历时5年调查研究，于近日在思南的一些村寨发现多枚巫师印，与镇宁自治县热炒多年的“夜郎王印”完全相同。他说，所谓的“夜郎王印”，其实就是一枚十分普通的巫师印。

夜郎王印似曾相识

　　现年45岁的张进告诉记者，2004年，镇宁一位杨姓老人向外界宣称他是夜郎王“多同”的第七十五代子孙，他的证据就是拥有一枚“夜郎王印”。自2004年媒体图文并茂地报道了镇宁发现“夜郎王印”的消息后，持怀疑态度的他就开始调查研究那枚似曾相识的“夜郎王印”，因为张进比较清晰地记得，小时候寨上一位会驱神逐鬼的老爷爷手里的法印，图案好像与“夜郎王印”相同，特别是中间的“鸟”形图案让他记忆较深，遗憾的是那位老爷爷早已去世，其手中的法印已被后人遗失。

夜郎王印就是巫师印

　　张进是一个地方文化研究者，“夜郎王印”的报道出来后，他十分关注，在黔东北地区搞田野调查时，他格外留心傩师(当地人称之“端公”，即就是人们常说的“巫师”)们用的法印。近日，他已在思南县傩文化保存较好的一些乡镇，从傩师们手里发现了多枚法印，与“夜郎王印”完全相同，端公们称之为“五雷”印。外形和印文与“夜郎王印”一样，以铜质为主，正方形，长宽各大约6厘米，因传承多年，大多铜锈斑斑，但印文清晰可辨。

　　这种巫师印，是端公们在做傩事时最重要的法器之一。端公们在冲傩还愿时，制作的大量的文书凭证，必须盖上这种法印，才能产生威慑神鬼的法力。但对法印的具体印文释义，他们却说不出来，因为傩师们大多是文盲。但关于法印中间的“鸟”形图案，当地端公们均称那是法力无边的雷神菩萨，因此这种法印端公们便称之为“五雷”印。

　　关于雷神菩萨，当地还有这样一个传说：雷神小时候生活在民间，突然有一天，他的腋下长出了翅膀，疼得叫喊，他的母亲就敕封他：“你不是凡间的，你是雷神，你上天去吧！”于是他立即有了神力，飞上天去成了雷神。

　　张进告诉记者，思南发现的多枚傩师印，与600公里外的镇宁“夜郎王印”除“鸟”形相同外，对照其它部分的字形、走势、圆圈也完全一样，这个发现，它的结论不言而喻：镇宁的“夜郎王印”，不是夜郎王印，而是一枚普通的傩师印，即巫师印。

还原历史真实

　　张进说，巫傩文化是中国历史最悠久的文化，早在公元前2000年的孔子时代就有记载。建国以后，政府禁止封建迷信，冲傩还愿陷入灭顶之灾。特别是“破四旧”运动，民居上的花草都被铲除，傩师们的傩面具、科仪更是一火而焚。虽然那时的傩师印大多被毁，但保存下来的端公老印，在傩文化比较繁荣的黔东北的思南和德江两县，估计不下几十枚。

　　张进说，“夜郎”之谜，是贵州严肃的历史研究课题，他不愿这一课题被人误导，以致以讹传讹，贻误后人，所以才公开出来指谬。