夜郎王印

　　镇宁“夜郎王印”经曾破译“红崖天书”的上海专家林国恩数个月的潜心研究后，于日前传来好消息：“夜郎王印”已经被他完全破译。

破译“夜郎王印”

    2004年11月12日，《贵州都市报》以题为《镇宁老人展示“夜郎王印”》为题，报道了镇宁布依族苗族自治县革利地区一位研究了20多年夜郎文化的杨姓老人展示了一枚自称是夜郎王自制的大印一事。

    这位杨姓老人称，他们革利地区的这一支苗族是夜郎王的后裔，他这一代已属于夜郎王的第75代子孙了，这枚“夜郎王印”正是祖祖辈辈流传下来的。杨姓老人还称，这枚“夜郎王印”不是汉武帝当年御赐给夜郎王的，而是夜郎王自制的王印，从时间上说比汉武帝御赐的那枚“夜郎王之印”还要早。

    报道见报后，立即引起了省内外有关专家的高度关注，许多人也纷纷对这枚大印进行研究，但是一直没有人能够破译大印上的文字图案。

    去年6月上旬，曾破译“红崖天书”的专家林国恩开始对这枚大印进行研究。经过近10个月的潜心研究，日前，林国恩称这枚大印上的图案、文字，而且包括每一个图案上符号都被他完全破译。但他目前只公布了大印下方左右两个文字：多德。他表示，其余研究成果他将于本月下旬赶到安顺后方予公布。

    杨姓老人称，在革利地区杨姓老人们这支苗族中，一直传颂着他们的祖先叫“多德”，是“竹王”，史书上记载夜郎王名叫“多同”。

偶遇夜郎史专家

    记者昨日赴镇宁采访时，正巧碰上了已经是第二次前来进行夜郎史调查的贵州大学历史系原副教授田玉隆。他到镇宁已经一个多星期了。

    据了解，田副教授是专门研究贵州史的专家，在校期间主讲的课程是《贵州古代史》和《中国民族史》，著有专著《蚩尤研究资料选》等。田副教授告诉记者，他研究夜郎史已有10余年，贵州也有许多专家在研究这一历史。他听说镇宁革利地区生活着一支独特的苗族与夜郎王有关后，便决定实地进行调查，准备从民俗方面找到研究夜郎史的突破口。

    关于杨姓老人所说的夜郎王自制大印，田副教授告诉记者，在两次调查中，他曾完整参与了一位苗族老人去世后的送葬仪式。因为他也是苗族，所以，在吊丧时他从一些唱词中，清楚地听到了苗语中的诸如“多德”、“竹王”等词语。他还对记者说，古语中的“多德”与“多同”音是相近的。

    据了解，目前，田副教授已将革利地区这一支苗族的民俗作为一个课题来研究，他说，这在学术上非常有价值，同时他表示对这一研究他非常有信心。