航拍孟获洞外境

一、引言

成都武侯祠博物馆专家为什么千里迢迢来贵州镇宁考察三国文化遗存和孟获洞呢？一是中国的四大名著《三国演义》120回有5回就浓墨重彩的写了诸葛亮南征七擒七纵孟获的故事；二是媒体传播，2006年后先后有贵州卫视、北京卫视、湖南卫视、福建卫视、安顺电视台播出孟获是安顺人的报道，顺滕摸瓜找到镇宁来的。

二、来考察孟获洞的专家有

2023年8月13日，成都武侯祠博物馆，全国三国文化研究工作部主任、副研究员吴娲，文博馆员彭波，助理馆员谢泉，助理馆员尹锦文一行4人，在镇宁自治县文体广电旅游局文物所原所长王光明，工作员孙伟等的陪同下到江龙镇竹王村考察孟获洞。

镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长杨文金，副会长张旺文、杨秀洪在猫猫冲竹王文化活动场接待。

三、会长杨文金向专家们作了情况介绍

杨文金介绍情况

杨文金说：我们蒙正苗族祭供的祖先有两个，尤缀供在家里，尤抄供在寨边路口上端。由于年代久远，老百姓只知道是祖先“尤缀”和“尤抄”。不知道“”竹王”和“孟获王”。

我最早是研究竹王至今己48年，因我本人就供有“尤缀”偶像在家里，历经了29年厘清了“尤缀”是竹王。专家认可民族认同。

四、专家们听说“孟获”为苗名苗语感到惊讶

厘清了供在家里的“尤缀”是竹王，供在寨边路口上端祖宗“尤抄”是什么人呢？经与族人祭师等共同探讨，“尤抄”是“孟获”，按照蒙正苗族父子连名“孟”为父名，“获”为子名即小名。“获抄”为婚后改的成人名。但成人后均不叫小名和成人名，叫小名和成人名对人不尊重，在成人名去掉获字，统称尤抄，为尊称。续修安顺府志对“尤抄”有记载。至今蒙正苗族苗名都是这样改名称呼的。

专家们听杨文金讲孟获是苗名苗语小名后感到很惊讶，认真记录和追问。杨文金说：不用记了，我从在县政协分管文史至今，用了30年的调研和资料积累，编著了《镇宁古今撷粹》一书，由《当代中华杂志社》出版发行，书里有夜郎文化，三国文化，伏羲文化等，我送给你们每人一本。专家们很高兴，拿着书大家合了个影。

手拿着书合影

    五、参观竹王祠

坐谈结束后专家们参观了竹王祠。在祭坛处杨文金向专家们介绍了立的始祖伏羲女娲、鼻租蚩尤九黎，祖先竹王尤缀，祖先孟获尤抄牌位。杨文金说：没有根据，我们是不敢立的。

介绍立四祖牌位

合影

 六、实地考察了孟获洞

参观竹王祠后，研究会陪同专家们到竹王村实地考察孟获洞。杨文金介绍说：这个洞有三层，二、三层小。第一层总长约200米，最宽处约50米，约10000平方米。能容纳几千人。有两个洞口，洞口在东、南方向，东、南方向的两个洞口约宽10米，高10米，原均砌有双重栅门，2006年媒体来拍摄播出后，当地人知道这个洞历史悠久就来找宝，撬毁了三道栅门，现只剩东面出口一道。这个洞的出口与三国演义第八十九回孟获住的洞有两个出口相同。

中间有个天然平台，称点将台。宽5米，长7米，约35平米。

杨文金介绍

专家们拍摄三层入口

专家们对这个洞进行了认真的拍摄并在唯一剩下的东面第一道栅门外合了影。

在东面入口处合影