三、藤甲兵后裔说祖先来协助苗族首领孟获
2007年12月24日《贵州都市报》刊豋记者徐荣锋撰文《“藤甲兵”在安顺“复活” 文史爱好者称：歪寨村韦姓村民系乌戈国藤甲兵后裔》“据村民韦达泽介绍，他们居住的村寨是一个布依村寨，藤甲是他们的祖先留传下来的，听老人们说，许多年前，他们的祖先即布依先民曾身穿藤甲协助苗族首领孟获，大胜诸葛亮率领的蜀军，后被诸葛亮设计火攻打败后，残余者逃往深山老林中生存”。
四、为什么蒙正苗族尊“孟获”为祖先呢?
传说孟获是夜郎竹王的第14代后裔，是苗族的首领，是个武将，称“苗王”。孟获在世时勤政爱民，很得民心，在苗族中很有名望，逝后大家都很怀念他。因此，蒙正苗族每逢年过节都要祭到他的名字，请他来与子孙们过节;同时每个苗寨都去找个“奇石”来象征孟获偶像供在寨边路口上端，妖魔鬼怪来到路口见孟获偶像害怕不敢进寨，让他的神威保护全寨平安。
五、现在蒙正苗族祭供“孟获”的形式有三种
一是各家各户祭祖：不管哪个家族，祭祖必祭到“尤抄”即“孟获”。“尤抄”在农村10多岁的小孩都知道。逢年过节、大逢小事每家每户祀祖必须念到“孟获”的名字(苗语“尤抄”)。
二是蒙正苗寨每个寨子边均供奉着“孟获”的神像，视为全寨的守护神。
三是合村共祭：时间是每年的二月、六月、十月各举行一次。寨上所有的人户都要参加，根据活动实用的多少，每户交钱给主持人办理。苗语叫“嘎梭兑”即“扫火星”，用一只狗、一只白公鸡扫走火星，由祭司到各家把“火星”扫除后，到寨边用一只红公鸡祭给孟获，祈求祖先孟获保护全寨平安。祭完后就在孟获神像处把狗和鸡杀来集体聚餐，后由主持人组织大家商议下一年的主持人和村规民约，在孟获神像处议定的规约，谁也不敢违约，全寨都能自觉遵守。主持人是轮流坐桩，每年一换，完成任务后就往下交，下年又由新的主持人来组织收钱办理。
图为小林田坝苗寨供奉的“孟获”偶像
网站备案编号：