简  介

　　据史书记载：苗族先祖“九黎”部落原居黄河流域，由于在与外族争战中多次败北，逐渐西迁，部分支系进入今贵州境内。其中一个自称为“谋（mou  ）”的支系（他族称为“花苗”）定居在格洛格桑（今贵阳）。这支苗族原先主要用蜡染来装扮自身，由于发现挑花色彩更丰富，表现力也更强，开始在蜡染图案底纹上制作挑花，后来挑花逐渐从蜡染中脱胎出来，形成了自己独特的表现手法和艺术语言，成为这支苗族装扮自身的主要手段。常见的挑花图案有：猪蹄杈、牛蹄杈、牛头、羊头、狗头、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、荞子花、铜鼓、灯笼、银杈、铜钱、太阳、青蛙、水爬虫、螃蟹、燕子、楼阁、田园、桥梁、河流、苗王印等。
　　花溪苗族挑花有追念先祖、记录历史、表达爱情和母性、美化自身的功能；有运用十字为基本针法，数纱而绣，不用底稿，反面挑正面看的特殊技法；有极高的艺术特征，富于装饰性。 其艺术风格可分为早、中、晚三个时期：早期（约1900年以前）底布为自织青色麻布，色彩单纯雅致，以银色调为主，白色中点缀有小面积的彩色，构图严谨，图案有高度几何化、程式化的特征。中期（约1900年至文革前）底布仍多为青色麻布，也有少量青色土棉布，色彩热烈华丽，多以红色调为主，配以黄、绿、白等色丝线，构图较前期活泼，图案丰富。晚期（文革以后）底布色彩和质地都呈多样化，增加了红、兰、黄、白、黑等色机织布，甚至使用塑料窗纱和粗麻袋布作底布，挑绣用的彩线除了蚕丝线又增加了十字线和毛线，构图更加自由，图案更加多样化，有的艺人还开始摹仿现代织物上的写实图案制作挑花。
　　由于苗族没有文字，花溪苗族挑花成了记录本民族历史和传说的载体。独特的挑花贯首服也成为这支苗族的识别标记和民族凝聚力的象征。因此，苗族挑花工艺具有很高的研究价值；挑花在花溪之系苗族的日常生活、节日庆典、择偶、婚丧、宗教仪式中都得到广泛的运用，有着很强的实用价值；花溪苗族妇女在制作挑花时不但注重继承本民族的艺术传统，同时又发挥想象力，大胆地进行再创作，因此几乎找不到两幅完全雷同的作品，具有较强的艺术性和独创性，收藏价值极高，因此为美术家和收藏家所珍爱。国内外博物馆也多有收藏。

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