历史渊源
据有关文献记载，松桃苗族起源于黄河流域及长江中、下游远古部落氏族，至江淮一带古称“三苗”后裔；再迁徙于沅江支流五溪一带，古称“五溪蛮”的支系，沿湘境西部迁入松桃，以神犬盘瓠为图腾崇拜。
苗族人民勤劳勇敢，善于开拓环境，极富创造力。苗族《迁徒歌》歌词：“沿着务撬稀务撬萨上来，一路人马男女相跟，老少相从，跋山涉水，克服重重障碍和困难，来到了占楚占菩地方（长江流域，战国时期楚国某地）……选定好日子、择定好时辰，制鼓集会、削筈祭祖，人山人海，歌笙悠悠”。反映瓦窑苗族花鼓舞很早之前已于苗族民间祭祀活动中出现。并与《松桃厅志》风俗卷记载：“苗家无祖龛，以碗柜为其上，祭之大者，拣旷坦地延苗巫鼓歌，集亲戚族姓于场，椎牛宴乐”的史实相互吻合。
明万历年间，统治者为加强对苗族的控制，从松桃正大亭子关至湖南永顺，筑起一道300余里边墙，将瓦窑以西广大苗民封锁在边墙之外，瓦窑苗族花鼓舞由此一度趋于沉寂。
解放后，在党的路线指引下，瓦窑苗族花鼓舞重放光彩。五十年代迈进省城，六十年代走进北京，步入高雅艺术殿堂。特别是改革开放以来，瓦窑苗族花鼓舞先后参加了上海浦东国际旅游节、西南三省成都灯会、广州“羊城中华博览会”等多场大型活动演出。并出席了全国一、二、三届少数民族运动会和贵州省首届民族民间艺术节，荣获奖励。1990年的北京亚运会上得到前国家领导人李鹏、乔石、李瑞环等首长的亲切接见与高度评价。1994年11月，贵州省文化厅正式命名瓦窑地区为“苗族花鼓艺术之乡”。
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