西来寺的传说

    西来寺位于历史文化名城遵义与遵义县城之间的龙坑镇八里村，始建于唐乾符三年（公元876），几经火焚，几易其名。对面的高压山蜿蜒起伏，如巨龙飞腾；背后的象山厚重圆实，如大象阔步；下面是阡陌田畴溪流潺潺，形如水城。　　

   寺庙东侧有三株千年古柏树，高约三十米，顶部光秃，中部枝叶长而密，下部枝叶短而梳，朝日出方向斜倾，人们称之为倒栽古柏。　　

    西来寺座落在象鼻上。龙脉的主轴线分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿和藏经楼，两侧分布着钟鼓楼、药师殿、地藏殿、碑廊，寮房和居士林。生活区有韦驮广场、洗心亭、廊房等。　　

    进入天王殿，映入眼帘的是雕梁画柱、飞檐翘角。天井是细锤细钻的青石铺成。正门有“十方圆通宝殿”六个贴金大字，天井中有金竹数株在花台上傲然挺立。两边厢房小巧玲珑，有一棵大竹在檐下弯腰探头于天井中，甚是有趣。　　

   诗曰：　　

   梧桐环绕寺庙旁，　　

 山门倒栽古柏香。　　

   紫气氲氲龙腾跃，　　

   芳林郁郁凤飞翔。　　

   绿水青山天赐巧，　　

   龙蹲虎踞地呈祥。　　

   人说康熙曾来此，　　

   金竹作弓射天狼。　　

   西来寺有一个悲凉凄婉的传说：明永乐皇帝朱允炆最后的岁月就是在这里度过，并且火葬于该庙。　　

   公元1402年，燕王朱棣因不满朱允炆的“削藩”政策，以“奉天靖难”为借口带兵从北平打到南京。当时开国功臣徐达的二儿子徐增寿支持朱棣，带人去开金川门，被抓住送往宫中。朱允炆拔剑刺死徐增寿，向宫中放了一把火即想殉国，被钦天监少监拉住，声称太祖临终有遗箧嘱曰“临大难，当出。”。建文帝打开锦匣，见里面有三套袈裟，一把剃刀，三张度牒。两张纸条，一张写着三个名字：应文、应贤、应能；另一张纸条上画有一幅图，上有玉溪、播州字样并注明：应文从鬼门出，余从御沟出，会于神乐观西房。　　

   朱允炆身扮和尚，法名应文（“宫中阴沟，直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人，备祸潜出”《明史考证》），来到郊外的神乐观，会齐应贤应能两人，一路朝南走来。到得贵州关岭晒甲山的一面山崖前，建文帝命应贤写一篇讨伐朱棣的檄文，应贤即以金文变体加篆体、隶体、象形文字、草书及图画综合成一种“杂体”写成如下内容：燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。残酷杀戳，致尸横遍野，白骨累累，罄竹难书，致大明日月无光，变成囚杀地狱。须降伏燕魔做阶下囚。丙午（年）甲天下之凤凰——允炆（御制）。这就是后人难于破解的“红崖天书”。而后，三人来到云南曲靖。此时朱棣派往安南（今越南）任职的官员严震也下榻驿站并认出朱允炆。朱允炆问：汝既已识吾，当何处之？官员答：陛下勿虑，臣自处之。第二天早上，朱允炆发现严震已吊死驿站，遂不前行，折回贵州平坝高峰山。住数日，仍不安心，于是向播州（遵义）方向前行。　　

   来到播州一寺庙，朱允炆看到四面环山，颇有龙气，就决定在此作僧度日。　　

   再说朱棣得天下后，十分担心建文帝突然站出来与之宣战，据《明史》记载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之”。他一方面派遣三保太监王景弘等入海录踪，一方面派户科给事中胡濙，让他“明访仙人张三丰，遍访天下州邑，隐查建文安在。”　　

胡濙(1375—1463) ，建文二年(1400)进士，授兵科给事中。 永乐五年(1407)起连续14年在外暗访建文帝踪迹。 　　

　胡濙在外数年，就是母丧乞归上也不准。胡虽在外未找到建文帝，但官仍擢升至礼部右侍郎。朱棣追拿建文帝，耗资巨万，已到不惜代价的地步。　　

   永乐十八年，胡濙在播州见一寺庙，虽地处偏僻，但有一股祥瑞之气。于是决定在此小住。同住一室的僧人面善，谈吐甚雅，只是晚上睡前必喝几口酒。胡觉得甚是奇怪，僧人五戒：不杀生、不淫邪、不偷盗、不妄语、不饮酒。这个僧人为何如此，内中必有隐情。于是胡潆注意留意僧人。一日僧人外出，见床下有一蚕丝制成的绫棉织品，有祥云瑞鹤图案，拾起一看，上有一诗：　　

 零落江湖四十秋，　　

   萧萧白发已楹头。　　

   乾坤有恨家何在，　　

   江汉无声水自流。　　

   长乐宫中云气散，　　

   朝王阁上雨声收。　　

   新蒲细柳年年绿，　　

   野老吞声哭未休。　　

   胡濙大喜过望，断定此为皇家物件，加上内容磅礴大气，于是认定应文即建文帝。遂到处翻检，终又在床底见一同类物，上有诗两首：　　

   阅罢《楞言》罄懒敲，　　

   笑看黄屋与团瓢。　　

   南来峰岭千层迥，　　

   壮望天门万里遥。　　

   款段久忘飞凤辇，　　

   袈裟新换兖龙袍。　　

   百官此日归何处，　　

   唯有群鸦早晚朝。　　

   风光一夕忽南侵，　　

   天命潜移四海心。　　

   凤返丹山红日远，　　

   龙归沧海碧云深。　　

   紫微有象星还拱，　　

   玉漏无声水自沉。　　

   遥想禁城今夜月，　　

   六宫犹望翠华临。　　

   胡濙于是约应文到庙侧的洗心亭，讲述朱棣派人在全国各地，包括海外辑拿他，并告知其寻觅之苦，夺情之悲，言毕泪如雨下。建文帝本是宽厚仁慈之人，胡潆原本是他的旧臣，遂把自己的逃亡经历以及教授杨应能、监察御史叶希贤于永乐十年三月相继病逝详告胡潆。并坦言早已认出胡潆知其使命，何去何从一时难以决断，夜不能寐。数年前曾遇一仙人赐真酒安神养脑，延年益寿，但毕竟为僧人，终未破戒。为自己牵连若干无辜，心有不忍，遂决定喝完仙赐真酒，让其毁庙焚尸。胡濙至夜锁好各门，至五更纵火，庙毁人亡。为了感谢建文帝成全自己，胡濙找到播州（遵义）宣慰使杨谈，说明理由，令其把寺庙周围十里之地改名为“龙坑”。　　

胡濙星夜赶回，时成祖已寝，闻胡濙至，起身谈至天明，所谈内容无人知道，但朱允炆的三首诗从此流传，而朱棣也从此不再命人寻找朱允炆。《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”看来胡濙给朱棣带来了朱允炆的确切消息，成祖朱棣由此放心。　　

   甲戎年（万历二年，公无1574年）明神宗朱翊钧问内阁首辅（宰相）张居正建文君出逃事，张居正对曰：“国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝 当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”　　

   据《明史纪事本末》记载：建文四年（公元1402年）燕王攻下南京，夺建文帝位，改年号“永乐”定都北京（原北平）。建文帝从皇宫地道逃出，削发为僧，遁迹西南，后遂由滇入黔。　　

   据贵州地方志记载：遵义福源寺，在城西二十里，建文帝曾寄宿于寺中。　　

   据《遵义府志》载：西来寺始建于唐乾符三年（公元876），顺治年间，西南禅宗大师破山明海之大弟子两生祥师入遵，复创县西松邱禅院，后改称西来寺。　　

建文帝所饮真酒，据说即为后来之珍酒。